ТРУДНО БИТЬ БОГА

[Галина Ди]

ТРУДНО БИТЬ БОГА
или ожидание притчи, а на поверку — голый натурализм

Приятного вам путешествия в ад. В сравнении с Германом
фильмы Квентина Тарантино — это Уолт Дисней.
УМБЕРТО ЭКО

См. ссылку

В нашем городке в рамках ретроспективы фильмов в Доме кино неожиданно явили публике чуть ли не премьерный показ работы Алексея Германа-старшего «Трудно быть богом».
Зал был полон. И надо отдать должное: зрители досидели до конца ( не выдержало сердце? нервы?! лишь у одной женщины). Т.е. люди знали на что соглашались — раз, собрались, если и не знатоки, то подготовленный народ — это два. Потому как НЕподготовленному, можно было уходить с показа на седьмой минуте вместе с окончанием титров: ничего нового им бы не продемонстрировали.



Искусство кино — это особое искусство, слишком много «рецепторов» души оно затрагивает в тебе. Да, «душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь», фильмы мэтров (особо выделяю: моих соотечественников) могут (и обязаны) помогать это делать, если откровенно — направлять. Неудачный роман можно кинуть в топку, образно говоря ( да и не образно тоже), а фильм... слишком много людей причастно к его созданию, чтобы отмахнуться режиссёру, зациклиться, впасть в... «нирвану», очищение, отшелушивание, облегчение собственной души .

Фильм, на мой взгляд, очень сильно отличается от фотографии (даже от фотосессии, объединённой общей темой) тем, что мы сами придумываем сюжет до снимка и продолжаем историю после. А фильм... его фабула ведёт по лабиринту (буквально «пошагово»!), пытаясь раскрыть смысл происходящего постепенно, доведя до кульминации, исподволь раскрывая замысел, давая зрителю раскопать в себе самом отклик.

Фильм Германа-старшего лишён сюжета, лишён развития. На мой взгляд, это нарезка сцен, которые можно смотреть хаотично: от кадра к кадру ничего не меняется. Сценарий словно зацикленный рефрен, который джазовой мелодией Ярмольника только усиливает первоначальное впечатление: можно смотреть с начала до конца, можно начинать с конца и двигаться к началу — всё едино.

Отсутствие музыки, отсутствие слов, лишённые различий декорации (замков, улиц и дворцов), все лица слитые в общую массу уродства... Я понимаю, что разложение людских душ прорвалось в выразительное визуальное воплощение, НО!...
И среди убогости всегда есть «акценты », а может даже более яркие на фоне серости, безликости, «спрессованности» в гнойную массу...

Операторская работа Владимира Ильина и Юрия Клименко, по-моему, гениальна. Нет, в ней нет документалистики, а некое совмещение взгляда художника изнутри и происходящего на экране. Абсолютное попадание!

Актёрские работы. Мне нечего сказать. С одной стороны, какое-то полное вживание, то есть, к примеру, актёра Леонида Ярмольника я не вижу, но и воплощение на экране Дона Руматы не вижу также, или , пожалуй, единственный женский образ, допущенный режиссёром на экран, Натальи Мотевой, ну да! это Ари, а не Кира, возлюбленная Дона Руматы, и с трудом вериться, что эта девица способна любить... хотя бы себя, похоже, она - клубок склочной ненависти, с другой стороны, отсутствие самих образов, отметание властной режиссёрской рукой изначально, уже на стадии написания сценария.



Актёр Леонид Ярмольник и режиссёр Алексей Герман-старший на съёмках фильма «Трудно быть богом».
Леонид Ярмольник: «Когда торжествуют серые всегда... ВСЕГДА к власти приходят чёрные.»
См. ссылку Леонид Ярмольник о работе с Алексеем Германом на TV «Культура».

Осталось от просмотра фильма: растянуто бесконечно и грубо скомкано одновременно.Сплошная физиология: процесс опорожнения и сморкания, мухобойкой по мухам и с тем же постоянством по людям, грязные голые задницы, трясущиеся пенисы, спины, руки, лица вымазанные одним общим дерьмом...
Если это реальность помноженная на бесконечность, то так не бывает: тьма всегда контрастирует с лучами света, а разложение приводит к появлению новых ростков.

@темы: Муки творчества

Comments

[барон де К.]

вот это ужасно, на самом деле.
в романе Стругацких была персонифицированная надежда на будущее - это Кира, это Будах, отец Кабани, барон Пампа, мальчик Уно, отец Гаук. все те "грамотеи", которых пытался спасать Румата - с переменным успехом.
там у общества - несмотря ни на что - оставался шанс на возрождение.
за серыми действительно всегда идут черные, но история ими никогда не заканчивается.
а у Германа никакой надежды нет.
Стругацкие задавались вопросом - можно ли остаться богом среди скотства? как остаться богом среди скотства?
а Герман не спрашивает - отвечает.
и это очень печально.

[Галина Ди]

барон де К., может именно поэтому этот фильм так мало обсуждается.
Вот послушала Леонида Ярмольника и, знаете, мне показалось: в нём остался нерастворимый осадок «недовоплощения»... и его как актёра, и его героя — экранного образа.

Слишком много ассоциаций (разных... противоречивых) у меня связаны с этим фильмом и судьбами великих режиссёров.
Скажем, последний фильм Сергея Бондарчука «Тихий Дон», ведь тоже внутреннее опустошение... оскудение автора.
Мало для талантища слиться с эпохой, мало суметь выразить её, пропуская через себя, гораздо важнее умение подать идею: как стать лучше, чище, «возвышеннее». Наверно, куда сложнее научить подтолкнуть задавать «неуместные» вопросы, заставить остановиться — оглядеться — задуматься, чем выдавить всю желчь и боль из себя ( даже если это гениально!).